2026.01.09.
우리에게 익숙한 싸움은 누군가와 싸우는 것이다. 타국과 싸우는 국제분쟁, 국내 역사와 현실과 미래에 대한 의견대립으로 인한 정권투쟁, 작게는 가족이나 공동체에서도 크고 작은 다툼이 있다. 싸우지 않을 수 있을까? 싸움은 자연스럽다. 자연의 모든 생명도 생존을 위한 몸부림을 하고, 개인도 병마와 싸우는 몸살 등 내적인 다툼이 있다. 싸움은 피할 수 없다.
그리스도인에게는 피해야 할 싸움과 싸워야 할 싸움이 있다. 피해야 할 싸움은 다른 이와 싸우는 혈과 육의 싸움이며, 무거운 어둠과 부담을 가져오는 어리석고 추한 싸움이다. 미움과 혐오의 언어적 폭력과 물리적 폭력을 행사하는 그 싸움은 어떤 명분이 있더라도 선하지 않다. 우리가 싸워야 할 싸움은 남과 싸우지 않고 오직 자신과 씨름하며 싸우는 싸움이다.
예수님과 바울은 그 ‘선한 싸움’을 우리에게 가르친다. 고난과 죽음을 앞두고 겟세마네 동산에서 피땀 흘리며 기도하시는 예수님의 씨름, “오호라, 나는 곤고한 사람이로다’ 하며 자신을 쳐서 복종시키는 바울의 씨름이다. 자신을 위하지 않고 다른 이들을 위하는 그 선한 싸움에 내적 평화가 있고, 또한 세상에 사랑과 평화의 길을 안내하는 거룩한 빛이 있다.
우리에게 익숙한 싸움은 누군가와 싸우는 것이다. 타국과 싸우는 국제분쟁, 국내 역사와 현실과 미래에 대한 의견대립으로 인한 정권투쟁, 작게는 가족이나 공동체에서도 크고 작은 다툼이 있다. 싸우지 않을 수 있을까? 싸움은 자연스럽다. 자연의 모든 생명도 생존을 위한 몸부림을 하고, 개인도 병마와 싸우는 몸살 등 내적인 다툼이 있다. 싸움은 피할 수 없다.
그리스도인에게는 피해야 할 싸움과 싸워야 할 싸움이 있다. 피해야 할 싸움은 다른 이와 싸우는 혈과 육의 싸움이며, 무거운 어둠과 부담을 가져오는 어리석고 추한 싸움이다. 미움과 혐오의 언어적 폭력과 물리적 폭력을 행사하는 그 싸움은 어떤 명분이 있더라도 선하지 않다. 우리가 싸워야 할 싸움은 남과 싸우지 않고 오직 자신과 씨름하며 싸우는 싸움이다.
예수님과 바울은 그 ‘선한 싸움’을 우리에게 가르친다. 고난과 죽음을 앞두고 겟세마네 동산에서 피땀 흘리며 기도하시는 예수님의 씨름, “오호라, 나는 곤고한 사람이로다’ 하며 자신을 쳐서 복종시키는 바울의 씨름이다. 자신을 위하지 않고 다른 이들을 위하는 그 선한 싸움에 내적 평화가 있고, 또한 세상에 사랑과 평화의 길을 안내하는 거룩한 빛이 있다.
올바른 통치자를 기대하며 - 바나바
빛을 통해서 세상을 본다 - 바나바
