2026.01.17.
간(間)문화는 문화와 문화 사이에 놓인 사람들의 이야기이다. 다문화 가정이나 이민 2세들이 겪는 어려움을 생각해 볼 수 있다. 부정적으로는 선진국에서 자기 정체성을 부정하고 주류에 섞이려고 하거나, 우열의식으로 자신의 일부를 억압하거나 무시하는 경우가 있다. 심지어 부모를 무시하고 일탈하는 중도입국 청소년들의 부적응도 생각해 볼 수 있다.
긍정적으로는 양쪽 문화를 존중하면서 중간에서 막힌 담을 허물고 연결하는 역할을 하는 것이다. 성경에서 이방인 선교의 문이 열리게 된 것은 예루살렘이 아니라 이방 지역인 안디옥이었다. 디아스포라 유대인 중 그리스도인들이 배타적 유대인 커뮤니티에 머물지 않고, 이방 이웃들과 섞여 더불어 살아가는 경험을 통해서 서로를 연결하며 복음의 증인이 된 것이다.
선교학자 뉴비긴(Lesslie Newbigin)은 인도에서, 보쉬(David Bosch)는 모잠비크에서 살았었다. 예수원의 벤 토레이는 아버지 대천덕 신부의 아들로 어린시절 한국에서 성장했다. 그들은 두 문화 사이에서 양쪽 문화를 긍정하고 연결하는 역할을 했다. 다문화 사회에서 그런 인물을 길러낼 필요가 있다. 우리가 먼저 그런 간(間)문화 능력을 배양하기를 소망한다.
간(間)문화는 문화와 문화 사이에 놓인 사람들의 이야기이다. 다문화 가정이나 이민 2세들이 겪는 어려움을 생각해 볼 수 있다. 부정적으로는 선진국에서 자기 정체성을 부정하고 주류에 섞이려고 하거나, 우열의식으로 자신의 일부를 억압하거나 무시하는 경우가 있다. 심지어 부모를 무시하고 일탈하는 중도입국 청소년들의 부적응도 생각해 볼 수 있다.
긍정적으로는 양쪽 문화를 존중하면서 중간에서 막힌 담을 허물고 연결하는 역할을 하는 것이다. 성경에서 이방인 선교의 문이 열리게 된 것은 예루살렘이 아니라 이방 지역인 안디옥이었다. 디아스포라 유대인 중 그리스도인들이 배타적 유대인 커뮤니티에 머물지 않고, 이방 이웃들과 섞여 더불어 살아가는 경험을 통해서 서로를 연결하며 복음의 증인이 된 것이다.
선교학자 뉴비긴(Lesslie Newbigin)은 인도에서, 보쉬(David Bosch)는 모잠비크에서 살았었다. 예수원의 벤 토레이는 아버지 대천덕 신부의 아들로 어린시절 한국에서 성장했다. 그들은 두 문화 사이에서 양쪽 문화를 긍정하고 연결하는 역할을 했다. 다문화 사회에서 그런 인물을 길러낼 필요가 있다. 우리가 먼저 그런 간(間)문화 능력을 배양하기를 소망한다.
뭉치는 것은 주님의 뜻이 아니다 - 바나바
노마드 영성을 지니고 - 바나바
